第104章：燕东园24号楼前没有枣树
的时候，还得到季庚先生的大力支持。你可能不知道，当年咱们考古系就有两位学生留在敦煌，都是季庚先生带去实习的学生。”
苏亦点头，“嗯，马世昌师兄就是一个，不过，他今年考回咱们北大了，继续在宿先生门下读研究生。”
周一良笑，“难怪。这样一来，你就更应该清楚你导师跟敦煌学的渊源了。广义来说，敦煌学也包括敦煌考古，季庚先生对敦煌学的建设是功不可没的，甚至在他文章也多次提到敦煌文书。未来你要是从事敦煌考古，是离不开敦煌文书的。”
对这点，苏亦是知道的。
之前马世昌送给他的《敦煌七讲》就是宿白先生最开始关于敦煌考古的论说文章，也算不上文章，敦煌七讲只是讲义，还是由敦煌停课的工作人员整理出来的。
但，后来也慢慢流传出来了。
敦煌七讲第五讲说的就是敦煌研究。或者说敦煌学也可以。不过宿先生更是从考古的角度去讲述罢了。
感受到苏亦的顾虑，周一良说，“你也不要有什么心理压力，这个方面王先生会去跟季庚先生去沟通。而且，就算是学考古，也不能闭门造车，因为中国考古学研究对最后，你就发现离不开历史，离不开文献。陈先生提出了预流说，你知道吧？”
苏亦点头，“王先生在课堂上提过。”
陈寅恪在在《陈垣〈敦煌劫余录〉序》中提出预流说之后，就曾经有过一句话，“非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。”
前面说啥不重要，重要是搞学问，不能闭门造车。
周一良先生从历史学的角度去说考古学也不能说错，中国考古确实离不开文献。比如研究古钱币，古墓葬，古建筑，古遗址，只要历史考古都要从文献去验证。
然而考古学也不仅仅有历史考古，还有史前考古，还有科技考古还有环境还有农业考古各个分支，这是一门需要融会贯通，多学科交叉的学科。
然而，那是其他。
苏亦的情况还比较特殊，他是被宿白先生用佛教考古的名义招收来的。
你都研究佛教考古了，连佛教怎么来的都不知道，还研究哪门子佛教考古？
这样一来就必须要学习佛教史，以及佛教文献，而，佛教史的研究又离不开敦煌文献。所以绕了一圈回来还是要回到敦煌学，似乎，王永兴先生开设的敦煌学苏亦怎么都绕不开。
谈论完别人，周一良回归到自己学术生涯。
“我的一生，早年跟随着陈先生研究魏晋南北朝史，留学期间学习日文、梵文，归国教书的三四年还可以继续研究魏晋南北朝史，后面，只要研究日本史以及亚非史了。”
说着，周一良问，“看过我跟吴于廑先生编著的《世界通史》吗？”
这就尴尬了。
苏亦还真没看过。
他知道这本书，但确实没看过。
因为他前世看的都是吴于廑，齐世荣编著的高教版《世界史》，所以，苏亦只能摇头，“听说过，但还没来得及看，那天在图书馆遇到您，就打算去借阅，但这段时间太忙了，一直没时间。”
顿时，周一良就发出爽朗的笑容，“没看过也不要紧，我与吴于廑先生联合主编的《世界通史》时说，该书“力破`欧洲中心论'观点，所以这书，虽然材料具体丰富而确切，但在观点上不求新奇，采用可信有据的公认结论。不过要说本书的特色，就是增加了大量亚非史及文化交流方面的内容。比起前苏联的教材，这给人耳目一新之感，各大学历史系教师普遍认为相当合用。你可以看一看，但因为是以苏联的《世界通史》为了蓝本，在框架上，并没有脱离太多，合适当基础读物。”
周一良对自己学术的评价，算是非常客观了。既不盲目自夸，也不妄自菲薄。
苏亦对此也是认同的。
他对世界史了解不多，但据他所知，世界通史差不多就三种模式，一种是就是欧洲中心论的世界通史，与其说是世界史还不如说是欧洲史；另外一种就是苏联编著世界通史，周一良跟吴于廑编著的版本大抵属于这类。
剩下最后一种就是吴于廑，齐世荣编著的高教版《世界史》，也是吴于廑提倡的中国风格世界通史，直接把中国历史放在世界史里面论述。
那种好，那种坏？
反正欧洲中心说，除了看到欧洲学者傲慢之外，也就没剩下啥了。比如前世苏亦看《剑桥中国史》的时候，也是一言难尽。
当然，国内编著的教材，意识形态也很浓，尤其是北大编著的，动不动批判古人封建意识浓厚走出时代的怪圈。尤其是他当初看北大中哲教研室编著的《中国哲学史》的时候，都忍不住皱眉头。
当初无聊的时候，去北大哲学系蹭课，还听过杨立华教授教书宋明理学，然后，这教授特别喜欢张载。然后嫉妒鄙视苏轼跟白乐天。当时，苏亦只能感慨，北大的教授就是牛，啥都敢讲。
嗯，当初邓小南教授的《祖宗之法》也是在这位教授的推荐去翻看的。
嗯，跑题了。
回归周一良先生。
周先生刚说完他编著的《世界通史》，就直接从书架上抽出一本书递给苏亦，“其他的著作，我可能没有，但这本书，我家是不缺的。你要是读本科，估计就会给你们发这本教材了。据我所知，咱们北大历史系还在用这本书当教材。”
长者赐不敢辞。
苏亦接过书，想了想，就说，“要不，周先生你给我签个名吧？”
周一良哑然失笑，却不拒绝，直接从口袋逃出钢笔，唰唰的，就写着自己的名字。
然后又写下一段话。
“愿苏亦同学在学术之路上，能够秉承独立之精神、自由之思想，共勉!”
看到这话，苏亦接过书，然后站起来，鞠躬，“学生一定谨记先生的教诲。”
周一良露出满意的笑容，示意他坐下，“不用如此正式，我们的学术之路，自当如此而已，不然，蹉跎岁月，沦为工具，为他人所利用。”
这话或许就是周一良一生坎坷经历最大的感触吧。
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