2．中国风水的发展简史

、温湿度、电磁辐射和病原体是否滋生等环境因素进行考察与调整。

同时，包括对环境的建筑、天文、地理、物理、化学、生物和视觉美学等方面参数的运用，由此创造出时时刻刻作用于人的生理和心理的纯粹自然和人工自然的良好条件。

简而言之，风水就是对环境的把握和调整，对天时、地利、人和的准确认识和运用。

风水学主要包含三大最为重要的因素，一是大环境，即人所存在的具体时空里的宇宙气场状态及能量走向；二是小环境，即人所存在的环境与人的气场动向；三是人的德性，即人的心性，所谓

“福地福人居”，福人乃是有德之人，这体现了高度的天人合一的学问。

风水讲究积德。有诗云：“世人尽知穴在山，岂知穴在方寸间。”好山好水世不欠，苟非其人寻不见。

富贵人家坟，葬时后辈都贫贱。迨其富贵力可求，人事极时天理变。方寸即心，也就是要多想善事。

欲得阴地好，先须心地好。要求好风水，当以积德为本。若德之不修，纵使觅得好风水，后人不蒙福，反见凶祸。

因为，好风水是留待有德者用的。无德者得了风水宝地，不受用，吉地会变成凶地。

不修德而求好风水，譬之不耕种而求收获，怎么可能得到?由此可见，天人合一的宗旨在风水学中占有何等重要的地位，而且高度集中了哲学、伦理学于一身。

风水学是一门集天文地理于一身研究自然与人的涉及多学科的综合性学科。

在长时间的流传、演变过程中，风水学中被人为的掺杂了许多神秘甚至夸大的成分，同时因受习俗、观念和保守心理的影响而致使真正的精粹部分极少传市，导致许多谬论大行其道误导世人，客观地说这也成为风水被视为迷信的主要原因。

综观历史，中国历代选定的都城地址,如洛阳、西安、开封、临安、北京(燕京)、南京等,还有各省府、州府、县城、各大商埠,多数地方都经过精通风水的国师共同研究精选的,这些城市多是山环水抱,所以经济文化、科学技术、工农业生产都要发达，有的经历千年不但不衰败,反而更加兴旺,如北京、上海、广州等这些地方一天比一天繁荣。

在风水中，阴阳思想后来与气论相结合，称阴阳二气，风水以之解释天地万物的构成和变化，比如在风水中，地震就被认为是阴阳二气失序造成的。

在风水中，八卦除了主要用作表示八个方位，还被赋予了一些特定的含义。

如八卦中的坎不但表示北方，还可为水，代表江河、大川、渊井、寒泉。

风水中正是根据五行八卦的这些特定含义附会出一些事物的吉凶。伴随着八卦的引入的还有卜筮的一些方法和吉凶观念，也使得风水越来越成为一种玄妙的理论。

汉代盛行的五音相宅法在隋代式微，唐代以后盛行的相宅法是以八卦为基础的

“游年八宅法”。游年八宅法主要是使

“宅卦”和宅主人的

“命卦”相合，合则吉，不合为凶。风水中的

“命卦”是宅主人的出生年份对应的八卦卦名，可查六十甲子表查得，由宅主人的

“命卦”又可得出宅主人的吉利方位。本篇首的那一段关于四合院开门方向的论叙实际上就是

“宅卦”的部分算法，得出的结论却与我国广大区域气候对建筑的功能要求不谋而合。

由此可见，在这些充满离奇色彩的吉凶模式的背后，有着大量实践经验的积累和概括，使得绝大多数风水结论能与建筑功能相吻合。

游年八宅法在清代最为流行，至今还在港台、新加坡等地广为应用，近年又从新在大陆流行开来。

风水，这门令人朝贫夕富、占往知来的传统文化，一种广泛流传于民间的习俗，一门趋吉避凶的术数，一科有关自然环境的学问，一类调整和改造命运的最高玄学，从古至今，令多少人趋之若骛，甚至倾其一生遍访明师。

因为不好的风水会让人惹官非、犯桃花、患恶疾、走霉运，而好的风水会让人升高位、得横财、添贵子、获好运。

风水文化在我国已有五千多年的发展史，源远流长，内容不断丰富完善。

在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清达到鼎盛时期。

近代历史中，风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏。

近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展和国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力。

风水何意？风水一词始见于东晋，

“气乘风而散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓风水”；当今词典释曰：“风水又称堪舆，旧指宅基等的地理形势，认为风水的好坏关系着一个家的福祸盛衰”。

然现有众多

“风水先生”不懂风水为何意，却帮人看风水销灾等，让人不得其解。从风水的定义看，风水强调气(综合因素)，只有在避风聚水的情况下，才能得到气。

同属一种果树种在不同的地方结果却不同，同属一棵树所结出的果实却大有不同，之因他们受不同的气所致。

从现代科学理论来看，风水学是中国古代有关住宅、村镇、建筑及墓地选择和规划设计的一门学问。

风水学测算的理论依据气、阴阳、五行、八卦等，风水学主张

“天人合一”，即人与自然和谐相处，人和自然界的所有一切都是一个有机的整体。

中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代。在原始社会，虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须

“择地而居”，选择

“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。

从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以

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