615.普陀河姆红

们单独付费都成！

那个女人笑了笑，“不用的，一看你们就是文化人，我就讲的细致一些”，新生看着笑了笑，用道地的甬城话说道，“从哪看出是文化人的，旁边都是武夫一样，看看这三长头发的像是文化人吗”？

那个女人看了一眼新生，“我觉得那三个都像，就你不像”，一下逗得大家哈哈大笑起来，那个中年女人自己也笑了，“我们考古界的传奇许副职厅也是一头长发啊，那不是文化人吗”？

大家一听之后更是都哈哈大笑起来，真是闻名不如见面啊！

新生笑着说道，“大姐，你有许乐的书吗，我认识他我让他给你签个名，咋样”？

那个女的一下来了精神，俩眼冒光一样看着新生，“你说的是真的假的”？

新生严肃的点点头，许乐说了一句，“开始吧”！

新生笑着说到，“大姐，等完事了你给我我找许乐给你签个名，兴许还能照张相片呢”！

那个女的一听来了精神，立刻给大家讲解起来！

河姆渡遗址，位于钱塘省甬城市余姚市河姆渡镇河姆渡村的东北，距甬城市区约二零千米，是华夏南方早期新石器时代（约七零零零—五零零零年前）遗址。

河姆渡遗址总面积达四万平方米，上下叠压着四个文化层。河姆渡遗址出土陶片达几十万片，还有陶器、骨器、石器以及植物遗存、动物遗骸、木构建筑遗迹等大量珍贵文物。河姆渡遗址的发现，为华夏史学界和考古界提供了依据，证明长江流域是中华文明的重要发源地之一。

河姆渡遗址分为四个文化层，第四文化层约七零零零—六五零零年前，第三文化层约六五零零—六零零零年前，第二文化层约六零零零—五五零零年前，第一文化层约五五零零—五零零零年前。

一九七三年夏，当地农民建设排涝工程掘土时，河姆渡遗址被发现。同年，钱塘省文管会、钱塘省博物馆对河姆渡遗址进行了首次大规模发掘。

一九七七年，钱塘省文管会、钱塘省博物馆对河姆渡遗址进行第二次大规模发掘。

许乐他们看着第三、四文化层保存了大量的植物遗存，动物遗骸，木构建筑遗迹和构件，以及数以千计的陶器、骨器、石器、木器等。

看见老远的地方，有个人蹲在一个木构建筑遗迹的旁边，许乐他们跟着导游走了过去，整体的木构建筑沿小山坡旱扇形分形，很有规律。是幢干栏式的建筑一一底层架空带有前廊过道的长屋。约有数间，其中大的长二三米左右，深约七米，前廊深一.三米。该建筑是用一排排桩木打人土中为屋基，在木桩间架设地梁，上面铺设地板，距地约一米高；并由基座中间一根约三米的中柱，二.六米左右高的后檐和稍矮的前檐柱挑起屋架，屋架中的梁、枋、柱、檩等许多木构件均是用榫卯结点屋顶则是采用席箔等物盖在椽上而成。

许乐看着那个蹲着的人瘦瘦的样子，架着一副眼睛，居然啃着馒头，许乐来了兴趣，一边听着讲解员讲解着，一边看着这个年轻人，也不能说是年轻人了，大概得有三十多岁的样子，扭头看了一眼许乐他们，一开始是一愣，随后又好像是不是似的，又低着头扒拉着地上的木栅栏的根部，“你在干什么啊”？

许乐问道！

那个人说着普通话，虽然还有些当地口音，但是已经很标准了，“这是我们的考古所的大学问家啊”，那个讲解员说了起来，“是从京大考古专业毕业的”！

许乐笑了笑，“你能给我们讲讲这个干栏式建筑吗”？

那个人站了起来，一下把馒头塞进了嘴里，“她们是专职的，我不是”，气哼哼的说着，“没意思”，不过也没有走，就在旁边站着，许乐看着这个人书卷气很浓的样子，听着讲解员讲到骨器、陶器、玉器、木器等各类质料组成的生产工具、生活用品、装饰工艺品以及人工栽培稻遗物、干栏式建筑构件，动植物遗骸等。

当讲解说说道，“河姆渡的干栏式建筑，是华夏现已发现的古代木构建筑中最早的榫卯之一”的时候，这个中青年说话了，“不对，不是之一，是最早”！

许乐笑了笑，“继续”！

“这说明远古三代的第一位人皇也就是有巢氏就应该是这里的人，但是西边那些省份不承认”！

许乐心说，您这跨度很大啊，不过听着这个人说的，点了点头，“你叫什么啊”？

“你是干嘛的”？那个中青年说道，许乐看着这个人，“你是不是觉得每天面对这些挺没意思的，觉得前面都挖完了，你还能干嘛啊，是不是遇到了问题就退缩了，觉得有很多文化的隔阂啊”？

许乐的问题一个接着一个，“你的老师是谁啊”？

“啊”？那个人没有想到许乐问这个问题，脱口而出，“徐芳萍”！

许乐点点头，“你回头问问你先生，他的大师姐为了一个坑守了多少年”！

那个人愣住了，仔细的看着许乐，许乐也没有理他，跟着讲解员听着绑柄骨耜，长一八厘米、刃宽九.八厘米，骨耜木柄外有一六圈藤条捆绑，许乐这个耒耜想着自己那还有一把呢，啥时候给涂山送过去吧！

还居然有木桨，桨叶长二七.八厘米、厚二厘米、柄宽三.五厘米、残长六二厘米，由整段木料加工而成。

到了简易的博物馆，大家看着那个出土的双鸟朝阳纹牙雕，长一六.六厘米、残宽六.三厘米、厚一.二厘米，不禁发出了赞叹的声音，小意问道，“哥，过去的水平这么高吗”？

许乐说道，“实际上我们小看了古人的智慧，可能从工具上他们确实不如现在，但是最主要的是精神，全神贯注的投入，这个桑杰最有发言权，过去藏土区哪里有颜料，他们把山石敲碎做成颜料画画，这个也是同样的道理，但是生产效率不足，所以留存下来的基本上都是精品，另外就是现在通过这个双鸟朝阳可以看出所谓的东夷文化其实是要分支的，齐鲁东夷和徽州东夷以及这边的宁绍东夷都有区别”！

“刚才那个谈话的耒耜，按照在第二层的时间归属大致在公元前三零零零年，那大禹手中的耒耜和这个明显样式一样，但是问题出现了，其他地方没有发现过这么早的，假定是这里出过去的，因为大禹治水不可能是先到这里，除非是这里传出去或者大禹就是这里的人才对

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