第十七章 还都3

不受锁渤海之军令，声称‘不打内战’而率舰南下。

组织和组织的斗争极为残酷，容不下半点心慈手软。唯一的好处就是这种杀戮是定向的、小规模的，不涉及普通平民，不会伏尸百万，尤其杀的是郡县组织的骨干官吏。如果反过来，要铲除其他组织而推行郡县组织，那杀戮的规模将是杀戮官吏的数倍、十数倍，这正是法家要夷三族、秦后灭九族的原因。

没有对错，只有选择。如果将组织比喻成系统，那么系统冗余必须删除，不然系统无法运行。

“大王明也！”熊荆举不出后世他熟知的例子，因为相隔两千多年，淖狡却懂这个道理。“不杀县吏，秦军他日攻来，彼等必然投于秦人。君子以思患而豫防之，既有誉士，当诛县吏。”

“统治必有代价，权力源于杀戮。”熊荆看向昭黍，“不想杀人、不付代价，如何治国？”

“虽然，”昭黍还是反对。“臣敢问大王，封誉士于闾，各国如何复国？”

“谁说一定就要复国？”熊荆笑道。“现在不过是编撰了史书而已。再说两者并不矛盾，封誉士于闾，乃封本地出身之誉士，若他是鲁人，鲁国如何不能复国？”

昭黍因为反对杀官吏反对到了誉士制度上，熊荆说罢不由叹息了一句。

有太多人以为不用付出血的代价就能得到用血换来的好处、以为打别人几拳别人就会怕他而不敢把人真的杀死。这种一厢情愿出现在后世小布尔乔亚身上极为自然，因为他们生下来就读童话、少年时看读者知音，长大了喝心灵鸡汤，老了去逼呼感动别人或者被别人感动。他们宽裕的生活让他们接触不到系统真正的恶，他们的层次和阅历又让他们够不着也看不到系统的整个运行，于是只能通过想象把世界想象的一片美好。

昭黍是贵族，他已经被蜜一样的生活融化，又或者因为信奉儒家的仁义、墨家的兼爱，从而早早忘记了血的味道，这让熊荆很失望。

“此事不需再议。”他最后决断道。“转回正题，你等身为令尹，还有何事要报于不佞。”