第六百八十八章 渡船
父虽知诸物心不希取
我等虽说佛法宝藏自无志愿亦复如是
我等内灭自谓为足唯了此事更无余事
我等若闻净佛国土教化众生都无欣乐
所以者何一切诸法皆悉空寂无生无灭
无大无小无漏无为如是思惟不生喜乐
我等长夜于佛智慧无贪无着无复志愿
而自于法谓是究竟我等长夜修习空法
得脱三界苦恼之患住最后身有余涅盘
佛所教化得道不虚则为已得报佛之恩
我等虽为诸佛子等说菩萨法以求佛道
而于是法永无愿乐导师见舍观我心故
初不劝进说有实利
如富长者知子志劣以方便力柔伏其心
然后乃付一切财物佛亦如是现希有事
知乐小者以方便力调伏其心乃教大智
我等今日得未曾有非先所望而今自得
如彼穷子得无量宝世尊我今得道得果
于无漏法得清净眼我等长夜持佛净戒
始于今日得其果报法王法中久修梵行
今得无漏无上大果我等今者真是声闻
以佛道声令一切闻我等今者真阿罗汉
于诸世间天人魔梵普于其中应受供养
世尊大恩以希有事怜愍教化利益我等
无量亿劫谁能报者手足供给头顶礼敬
一切供养皆不能报若以顶戴两肩荷负
于恒沙劫尽心恭敬又以美膳无量宝衣
及诸卧具种种汤药牛头栴檀及诸珍宝
以起塔庙宝衣布地如斯等事以用供养
于恒沙劫亦不能报
诸佛希有无量无边不可思议大神通力
无漏无为诸法之王能为下劣忍于斯事
取相凡夫随宜为说
诸佛于法得最自在知诸众生种种欲乐
及其志力随所堪任以无量喻而为说法
随诸众生宿世善根又知成熟未成熟者
种种筹量分别知已于一乘道随宜说三
尔时，世尊告摩诃迦叶及诸大弟子：善哉！善哉！迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧只功德；汝等若于无量亿劫，说不能尽。迦叶当知！如来是诸法之王，若有所说，皆不虚也。于一切法，以智方便而演说之；其所说法，皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趣，亦知一切众生深心所行通达无碍；又于诸法究尽明了，示诸众生一切智慧。
迦叶！譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木丛林及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽卉木丛林及诸药草；小根小茎、小枝小叶，中根中茎、中枝中叶，大根大茎、大枝大叶，诸树大小，随上中下，各有所受；一云所雨，称其种性而得生长华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。
迦叶当知！如来亦复如是！出现于世，如大云起，以大音声，普
遍世界天、人、阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。于大众中，而唱是言：我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅盘者令得涅盘，今世后世，如实知之。我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者，汝等天人阿修罗众皆应到此，为听法故。
尔时，无数千万亿种众生，来至佛所而听法。如来于时，观是众生诸根利钝、精进懈怠，随其所堪，而为说法；种种无量，皆令欢喜，快得善利。是诸众生闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云，雨于一切卉木丛林及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。
如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。其有众生，闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德，不自觉知。所以者何？唯有如来，知此众生种相体性，念何事、思何事、修何事，云何念、云何思、云何修，以何法念、以何法思、以何法修、以何法得何法。众生住于种种之地，唯有如来如实见之，明了无碍。如彼卉木丛林诸药草等，而不自知上中下性。如来知是一相一味之法，所谓解脱相、离相、灭相，究竟涅盘，常寂灭相，终归于空。佛知是已，观众生心欲而将护之，是故不即为说一切种智。
汝等迦叶，甚为希有，能知如来随宜说法，能信能受。所以者何？诸佛世尊随宜说法，难解难知。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
破有法王出现世间随众生欲种种说法
如来尊重智慧深远久默斯要不务速说
有智若闻则能信解无智疑悔则为永失
是故迦叶随力为说以种种缘令得zhèngjiàn
迦叶当知譬如大云起于世间遍覆一切
慧云含润电光晃曜雷声远震令众悦豫
日光掩蔽地上清凉叆叇垂布如可承揽
其雨普等四方俱下流澍无量率土充洽
山川险谷幽邃所生卉木药草大小诸树
百谷苗稼甘蔗蒲萄雨之所润无不丰足
乾地普洽药木并茂其云所出一味之水
草木丛林随分受润
一切诸树上中下等称其大小各得生长
根茎枝叶华果光色一雨所及皆得鲜泽
如其体相性分大小所润是一而各滋茂
佛亦如是出现于世譬如大云普覆一切
既出于世为诸众生分别演说诸法之实
大圣世尊于诸天人一切众中而宣是言
我为如来两足之尊出于世间犹如大云
充润一切枯槁众生皆令离苦得安隐乐
世间之乐及涅盘乐诸天人众一心善听
皆应到此觐无上尊
我为世尊无能及者安隐众生故现于世
为大众说甘露净法其法一味解脱涅盘
以一妙音演畅斯义常为大乘而作因缘
我观一切普皆平等无有彼此爱憎之心
我无贪着亦无限碍恒为一切平等说法
如为一人众多
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