第二十章 怎么选官

的，此令叫《敕有司取士勿废偏短令》，“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业， 苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”

其实是对唯才是举的用人准则具体内容作了进一步的补充， 意思是 不要苛求全才，也不要因品行上的缺点而摒弃有所作为的“进取之士”，有点类似“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的意思。

结果还是没有人，贺六浑现在是彻底没有办法了。侯景这时也来了，看着贺六浑的样子，很是猥琐的凑过来说道：“将军，我觉得你的方向还是错了。我们这里有的是什么人？主要就是两种，一种是正常人，一种是不正常的人。正常的人就是原地居民，很多都是少数民族，你哪里来一些什么文化，估计连看这个命令都看不懂。那些非正常人就是被送到这里来的很多犯官罪犯。所以你这样求人肯定还要有一个说法，就是要把他们以前的罪过都给去掉，这样他有可能来。”

贺六浑哈哈大笑，说道：“侯景，你实在是太聪明了，如果这一下子能够有用，一定给你算个头功。”

于是第三道唯才是举令 下达，就叫《举贤勿拘品行令》，昔 伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、 陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业声着千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有 至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术；其备举所知，勿有所 遗。

翻译过来就是古时候伊挚、傅说都出身于贱民，管仲是与齐桓公敌对的人，都因为得到重用而使国家若盛。萧何、曹参都是县府的小官吏，韩信、陈平曾背过受污辱的名声，有被人嘲笑的耻辱，但终能帮助成就帝王的业绩，名声着于千载。吴起为了作将领，杀了妻子以取得信任，散发金银以求官职，母亲死了不回家归葬，但是他在魏国，秦国不敢向东看；在楚国，三晋(韩、赵、魏)不敢向南谋划。现在天下怎么会没有具备极高道德的人生长在百姓中间呢?比如果断勇敢不顾一切，遇到敌人拼死作战的；习性文俗，才能极高，而气质优异，可以,作将领守备的小吏；背负受污辱的名声，有过被人嘲笑的行为或虽不仁不孝，但有治理国家和用兵打仗的本领的。大家都要推荐自己所了解的人材，不要遗漏。

意思是要求各地方领导，把哪怕他过去背着不光彩的名声，做过让人讥笑的事情，或者不仁不孝，但有治国用兵才干的人，你们都要把各人所知道的这些人都推荐上来，千万不要有所遗漏。

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照搬曹操的三次求贤，因为无人能超过他。通过多年的不拘一格的选贤任能，曹操手下的文臣武将便人才济济。如谋略重臣荀或（比或多两撇）、荀攸、郭嘉，每议大事，他们都能与曹操推心置腹、屈膝交谈、知无不言。对于其他部下，曹操也给搭建了各自施展才华的平台，使他们做到各尽其职，尽显其才，不论大官小官，都能在自已的职位上做出骄人的成绩。