第2656章 敏妃

旗鼓地下令追本溯源，从而掩盖他后面即将抛出来的这个真正名不正言不顺的“帝妃合葬”，不可不谓用心良苦。

前面已经说过，清代的礼仪制度大多数引自承袭明代。清初颁布的《大清会典》明确规定：本会典有明文规定的，依据本会典，本会典无规定的，援用大明会典有关规定。

如果按照上述规定，追溯大明朝的帝后丧葬制度，人们就会发现，明朝的皇帝陵，在初期是遵循一帝一后的丧葬模式，即只有元配皇后才有资格随葬皇帝的地宫。直至明英宗朱祁镇修建裕陵的时候才开始，在英宗的坚持下，除将元配皇后钱氏祔葬裕陵外，还将嗣皇帝（宪宗）生母周氏以皇后礼合葬裕陵，自此开创了一帝多后合葬的先例。

宪宗继位后，对于其独享专宠的历史上赫赫有名的万贵妃，仍未敢实行帝妃合葬，而是破格在十三陵苏山下，为万贵妃单独修建一座陵寝，后人称之为“万娘坟”。

由于儒家格外讲求正统性，嫡出具有压倒一切的这也就不难理解，为什么在明初的时候，连继皇后都没有资格祔葬帝陵的问题，同时这也是皇上为什么要那样地谨慎，几乎是吹毛求疵地要求群臣引经据典、查找出处，甚至追溯到宋代查出一帝四后的合葬的先例，才慎重地下发圣旨，同意两个继后和一个皇太后合葬景陵地宫。

即使是在规矩屡立屡废的大明朝，“臭明昭着”的万贵妃尽管享有宪宗皇帝的千万宠爱在一身，然而在她过世之后宪宗皇帝也仅仅是下令让她破格享有一座离宪宗陵寝距离较近的妃园寝安葬，丝毫不敢越礼制半步。然而在处处遵循前朝先例的大清帝国，万事都要追本溯源，讲求礼制与出处的皇上竟然破天荒地下旨提出在先皇景陵早已经拥挤不堪的地宫中，再度强行将敬敏皇贵妃安葬进去，仅以皇贵妃身份祔葬先皇身边。