第一百零二章 九重金身

按照金箔上的功法所说，这涅盘金身一共分为九重，前四重分别对应着九天域修行境界当中的淬体、知幽、双玄、撼岳这四个境界，之后三重则对应着众妙境的三个小境界，分别是他妙境、我妙境和众生妙境。第八重对应的是众妙之上的炼虚境，而第九重则只存在于传说当中，只有大乘佛教的主事者，佛祖释迦摩尼达到过，他的金身无垢无染，七情之因果，六欲之恶念均不沾身，不破不漏，不朽不灭，所以金身九重又被称之为无漏金身或不朽金身。

涅盘金身的特性在于防御但有不仅仅是防御，涅盘二字在佛门有着特殊的意义，它本意为无为、自在、不生不灭，是一种本法圆满的寂静状态，也代表着佛门弟子的死亡。但佛门主张万物都有生灭相，一生一死即轮回，所以涅盘也往往意味着新生，意味着更加完整和完满的生命形态。涅盘金身之所以被称之为涅盘金身，其意义就在于涅盘二字。

古时有凤凰责涅盘而生，在烈焰当中褪去旧身，化为凤卵，百年之后获得新生，这涅盘金身虽然没有重生之能，但是每当金身被破，身负重伤之时，便是涅盘金身这部功法提升最快的时候，可以说着是一部为战而生的功法，不断的负伤，不断的进步。虽说平时也可以修炼，但是效率远不及战斗负伤时的十分之一。

看完功法的介绍，辰元便开始尝试着修炼这涅盘金身的第一重。佛门的功法与九天域的功法不同，甚至与地球上道门的功法也完全不同。九天域一脉修的是灵力，是以自己觉醒的属性天赋为载体，靠吸纳这充沛的天地灵气，在体内形成各种属性的元素力量。道家修炼的是内力，是依靠吸纳天地灵气在经脉当中的特定流动，从而达到强化身体，甚至在体内形成属性内力的体系。

从某种程度上来说，九天域体系与地球道家体系有着相似之处，但是佛门完全不同。佛门内修愿力，是靠众生念力还有信徒愿力来修炼和破境的，外修的叫炁，是将身体外的天地灵气同自己的念力结合，从而改变灵气的形态和特性，达到一种将灵气实质化的目的。

相比来说，前两种体系以身体为主，而佛门体系则以精神力也就是念力为主。辰元可以说两世为人，精神力在先天之上就有优势，在加上因为体质的缘故，他身体周围的无属性灵气浓度是要高于一般人身边的属性灵气的，也就是说他身边的灵气总量要比别人高，这就让辰元修炼涅盘金身的第一重变得极其容易。

铮的一声，一种类似于金器震动时发出的声音响起，一层薄薄的金光出现在了辰元的体表，包括头发和眼睛都蒙上了一层金光，这第一重就算是修炼成功了。第一重所对应的境界是淬体境，一旦修成就意味着淬体境界强度的攻击辰元已经可以无视了。于是辰元有些好奇的戳了戳自己的身体，发现外边包覆着的金光极其坚硬，用手轻轻弹一下，还有叮当的金铁交击声传来。