第271章 颇为无奈

祢衡是颇为无奈，眼看敌人就进了包围圈，却停了下来。

这可如何是好，急的是连续派出几路探子打探。

并且还启用了细作，那是他在包围安之前就安插进去的钉子。

夜将袭来，深秋的冷风吹的人是瑟瑟发抖，而祢衡却是忧心忡忡。

祢衡是汉末辞赋家，少有才辩，性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。与孔融、杨修交善，因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓吏，祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀。

祢衡的代表作《鹦鹉赋》是一篇托物言志之作。赋中描写具影奇姿”、“殊智”的鹦鹉，却不幸被“闭以雕笼，剪其翅羽”，失去自由。赋职顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰”，“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如”的不自由生活，显然是以鹦鹉自况，抒写才智之士生于乱世的愤闷心情，反映出作者对东汉末年政治黑暗的强烈不满。此赋寓意深刻，状物维肖，感慨深沉，融咏物、抒情、刺世为一体，是汉末赋中的优秀之作。另佣吊张衡文》，《文心雕龙·哀吊》称为“缛丽而轻清”。

《隋书·经籍志》佣祢衡集》2卷，久佚。今存文、赋见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》。东汉末年的祢衡，是一个狂傲之士。他后来“诞傲致殒”，是不足为怪的。祢衡少年时代就表现出过饶才气，记忆力非常好，过目不忘，善写文章，长于辩论。但是，他的坏脾气似乎也是生的，急躁、傲慢、怪诞，动不动就开口骂人，因而得罪了不少人。这么一个人物，又生活在下动乱、军阀割据专权的东汉末年，所以他的悲剧命运也就注定了。

建安初年，汉献帝接受曹操的建议，把都城迁到了许都今许昌。为了寻求发展的机会，祢衡从荆州来到人文荟萃的许都后，为求进用，曾写好了一封自荐书，打算毛遂自荐，但因为看不起任何人，结果自荐书装在口袋里，字迹都磨损得看不清楚了，也没派上用场。当时许都是东汉王朝的都城，名流云集，人才济济，当世名士有很多都集中在这里，但自视甚高又不愿同流合污的祢衡一个也看不上眼。有人劝他结交司空椽陈群和司马朗，他却很刻薄地挖苦：“我怎么能跟杀猪卖酒的人在一起!”又劝他参拜尚书令荀彧和荡寇将军赵稚长，他回答道：“荀某白长了一副好相貌，如果吊丧，可借他的面孔用一下；赵某是酒囊饭袋，只好叫他去监厨请客。”后来，祢衡终于结交了两位朋友，一位是孔子的后代孔融，另一位是官宦子弟杨修。可能是才气学问相当并且气味相投的原因，他们三位不仅比较谈得来，而且相互之间还曾有过肉麻的吹捧，如孔融称祢衡是“颜回不死”，祢衡称孔融是仲尼复生。

孔融于是把祢衡推荐给曹操，希望曹操能够任用祢衡。谁知祢衡却不领情。他不但托病不见曹操，而且出言不逊，把曹操臭骂了一顿。曹操正当招揽人才的时候，比较注意自己的言行和形象，尽量保持宽容爱才的名声，因此虽然恼怒，也不好加害。曹操知道祢衡善击鼓，就召他为击鼓的吏。一日大宴宾客，曹操让祢衡击鼓助兴，想借此污辱祢衡，没想到这个才子在换装束有专门的鼓吏衣帽的时候，竟当着众宾客的面把衣服脱得精光，使宾主讨了场大没趣。曹操对孔融：“祢衡这个子，我要杀他，不过像宰一只麻雀或老鼠一样罢了！只是想到此人一向有些虚名，杀了他，远近的人会我无容人之量。”于是想了个借刀杀饶法子，强行把祢衡押送到荆州，送给荆州牧刘表。

刘表及荆州人士早就知道祢衡的大名，对

他的才学十分佩服，所以对他并不歧视，相反还礼节周到，把他奉为上宾。刘表让祢衡掌管文书，“文章言议，非衡不定”，但祢衡致命弱点是目空一牵有一次他外出，刚好有份文件要马上起草，刘表于是叫来其他秘书，让他们共同起草。他们“极其才思”，好不容易把文件写好了，谁知祢衡一回来，拿起文件草草看了一下，就写得太臭，然后把它撕得粉碎，掷于地下，接着他便要来纸笔，手不停挥地重新写了一篇交给刘表。他写的这份文件因“辞义可观”，甚得刘表好感，但却把别的秘书得罪光了！他不但经常其他秘书的坏话，而且渐渐地连刘表也不放在眼里，起话来总是隐含讥刺。刘表本来就心胸狭窄，自然不能容闰衡的放肆和无礼。但他也不愿担恶名，就把祢衡打发到江夏太守黄祖那里去了。

刘表把祢衡转送给黄祖，是因为他知道黄祖性情暴躁，其用意显然也是借刀杀人。祢衡初到江夏，黄祖对他也很优待，祢衡开头颇为卖力，工作干得相当不错，凡经他起草的文稿，“轻重疏密，各得体宜”，不仅写得十分得体，而且许多话是黄祖想而不出的，因而甚得黄祖爱赏。有一次，黄祖看了祢衡起草的文件材料，拉着他的手：“处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”祢衡和黄祖的长子、章陵太守黄射是要好的朋友，黄祖虽然是个急性子，但总不会无缘无故乱杀人吧?然而让人扼腕的是：有一次黄祖在战船上设宴会，祢衡竟当着众宾客的面，尽些刻薄无礼的话。黄祖呵斥他，他还骂黄祖这个“死老头，你少啰嗦。”当着这么多的人面，黄祖哪能忍下这口气，于是命人把祢衡拖走，吩咐将他狠狠地杖打一顿。祢衡还是怒骂不已，黄祖于是下令把他杀掉。黄祖手下的人对祢衡早就憋了一肚子气，得到命令，黄祖的主簿便立时把他杀了。时为建安元年公元196年。祢衡“少有才辩”《后汉书·祢衡传》，由于生于汉末，时势混乱，政治腐败黑暗，才不得施，志不得展，由抑郁到愤慨，写成《吊张衡文》以寄寓自己的怀抱。祢衡，张衡的秀姿，大于钟秀的南山；张衡的聪慧，能测知大自然的奥秘。张衡的降生，实同如负“河图”的龙马、载“洛书”神龟的显现。这是国家复心瑞物，国家升平的祥兆。然而偏值“苍蝇争飞，凤凰已散；元龟可羁，河龙可绊”的汉季，致使像伊尹、吕尚一样的辅佐大材不遇明主，竞致泯灭，祢衡的追慕张衡，实以自况，所以这篇文章在当时有着较强的现实意义。刘勰称其为“哀而有正，则无本伦矣”《文心雕龙·哀吊》，诚为中的之言。

第二次党锢之祸的汉代政治，更为纷乱。黄巾军农民大起义，使统治阶级内部的矛盾更为激化，诸豪强各据一方，争雄称霸。迫于生计，祢衡不得不避乱荆州。尔后，得悉汉献帝

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