第四零五章 方舟来人

一口冷气，额头上冒出一层层细密的汗水，心中在发颤的说道：“不会真的是有人在渡劫吧。”少年心中求爷爷告奶奶的，希望不是这样子的。

在天桥市历史上还没有出现过这样的现象，一时间众说纷纭，人云亦云！所有的人心头上都笼罩起一层的阴影。

“是谁这样大的胆子竟然敢在人间界渡劫，天劫之下寸草不生，这样的天雷要是落进人口密集的地方要死上都少的人，不知道误杀也可以沾染上业力吗？”

在极寒之地一道空间裂缝突然之间的出现一名三十多岁身体上穿着一件道袍的男子在出现的瞬间就感觉到天桥市那边传来的天地异动，瞬间狠狠的倒吸一口凉气，怪怪这是谁啊！真他妈的是一个牛人啊！

话虽如此但是这个男人还是一瞬间就消失在极寒之地，极寒之地就是进入方舟的入口，这个男子乃是方舟之中一名逍遥修真者，以天地为家，修炼一千年现在已经达到了渡劫期后期的境界，只要感应到天劫就可以渡劫了。

男子在方舟之中待着无聊就想要上人间界来转悠一下，可是谁也没有想到刚刚出了通道竟然就遇上这样的情况。

方舟之中的修真者很少出现在人间界，这个男子也是闲的蛋，疼才出来晃悠晃悠的，到了他现在的修为境界来说已经不需要在修炼了，不管怎么修炼修为还停留在这样的境界上，一天天劫不来一天就老老实实的待在这个境界之上。

方舟也好天妖涧也好，或许天界也罢修炼不外乎这样几种，外丹，内丹，外丹有着丹鼎派这些老古董。内家有着龙门派，正一教。为方舟修炼大派。

在人间界还是有着这些道统流传下来的，只是主脉去往方舟以后在人间界之中的道统之中真正可以称得上高手的根本就没有几个，而且历朝历代，还有解放后的文革之内的，使得这些道统全部都元气大伤有的已经在人间界彻底的毁去。

中华从上古至今有八十余修真门派，流传至今多已没落，解放后，修真界以全真教分支[龙门派]及[正一派]为目前最大的两个门派，其它如武当三丰派，华山派等等二十余家现存于世。

根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。其实修真者是恒古以来就存在的，可追溯到最早的三皇五帝时期，所谓修真不过是按照一定的方法来引导外部能量入体，有目的的锤炼自已的肉体，以达到远超普通人类的身体强度的目的。另外许多现存的大门派都有自已的心法，在修行的时候更多的是去体悟天道至理，让自已的精神力十分惊人，练至大成时据说可以脱离肉体，并且能够在观察事物时不用视觉，听觉，触觉，而是用其强大的神识去探索的。

炼精化气气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。

道家所谓“炼精化气”的气是什么东西？中国医学所谓的“气血”的气和“中风”的风，是否都同道家所讲的这个“气”字一样？这些都是很重要的问题。汉代以后的中国医学，大都把气流的风和人体呼吸的气混而为一，这也是有问题的。不过这些问题都是个别的专论，现在从本题范围会讨论它，一时也讲不完。前文曾经提到，暂且借用现代科学术语的“生命能”，作为解释气的概念。换言之，也就是要学习静坐和修证健康长寿术的人们，不要把人体口鼻呼吸的气，以及大气中的空气，就当作道家或密宗所谓的气。否则，统统落在生理的感受范围，错把神经和肌肉的反应当作是“真气”的流行，那是一个严重的误解。

退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反应的作用，当作炼气的成果，那么综罗道家、密宗、瑜伽术等的各种大同小异的炼气方法，至少有几十种甚至一百种之多。虽然无可否认的，人体生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮肤呼吸的作用，是修炼的基本动作和工具，但不能误认为这就是静坐养生或道家丹法的真谛。

照道家养生的修炼方法，真正达到“炼精化气”的程度，那是什么景象呢？这便须要留意道家所流行的两句术语，所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证。我们认为这个“元”字与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明。

“三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。

“五气

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