【题外话】一个尼姑的爱情

的外在体现。年轻的亲可能比较难理解，但只要一个女人过了三十岁的大坎，那种莫名其妙的挫败感紧跟着就来了。

你忽然变得不爱买衣服，不爱化妆，不爱照镜子，懒得捯饬自己。因为你知道，怎么捯饬也没用，再昂贵的粉底也掩盖不住岁月流逝的痕迹。于是出现了三种版本的不可理喻：

1）歇斯底里的怀疑，时刻寻找着枕边男人背着你沾花惹草的证据。发现一根可疑的头发，都要借题发挥大吵一架。如果真的发现了对手，不惜冲到人家单位挽起袖子抽小三儿嘴巴。一副斗鸡的架势，誓死扞卫婚姻的神圣。

2）麻木不仁型。表现为，我为孩子活，老公爱干什么干什么去吧。只要不离婚，知道把钱拿回家就行。生怕自己清醒，还不停的自我麻痹，婚后的生活就该这样，懒得操那份儿心了，只要男人心里还在乎这个家，人得知足。

3）最后就是颜如玉这种，主动退避型。好*色是男人的天性，她却老了。色衰而爱驰，这道理古代的妃子都懂。既然人家被“违章的色相”吸引了，咱就赶紧给人家腾地方吧。最好自个儿找个深山老林隐居起来，从此再不过问世间情爱。

另外，“两个人的感情最后全会变成亲情。亲情是什么，就是白开水，感觉没味道，但是对身体健康有好处。”这句荼蘼绝对不赞同，“白开水”无疑是给婚内爱情的死亡找了个体面又合理的借口，很多人会因此为彼此厌倦找到借口。

两个人的爱情最后会变成亲情。但请注意“最后”，至少得后到我们只能够精神恋爱的时候。即便没有了激情也应怀着热泪盈眶的感动，如果两人都觉悟到茫茫人海，我们在相依相伴的走着，因为彼此而愉悦，缘分可贵，那么婚内的感情不会是白开水，应是一坛陈年的老酒。如果两个人的感情变成了白开水，那一定是什么地方出现了问题，经年累月留下的病根。

3，单亲家庭的个人经历。

很多女性都会把孩子作为死不离婚的借口，但是颜如玉不相信这个传说。她自己的失败与成功已经证明了一切。孩子将来会怎样，除了本性里的弱点之外，多半是因缘和合的结果，跟什么单亲双亲没多大关系。

凡事有利有弊，单亲的孩子比较没安全感，但是单亲的孩子摔了跟头之后，比较容易看清这个世界。至于将来是下流还是上进，更多的取决于孩子自身的心性。父母两全的孩子也并不全是上进的，所以，单亲家庭的孩子就一定堕落的论调是站不住脚的。

不能否认，因为单亲所造成的经济压力，的确更容易使心里尚未发育健全的孩子步入歧途。而颜如玉在这方面没有顾虑，她完全能负担孩子和她自己。

4，修行路上遭遇的魔障。

菩提之道不同于声闻，缘觉的小乘成就，度无量众生，是“难行之道”。没有坚定的发心，是究竟坚持不下去的。尤其是在家修行，戒律与世俗观念存在着诸多冲突，更是难上加难。

吃斋念佛不难，难的是时时处处按照“四法印”的标准要求自己，时刻堤防着“五钝使”——贪嗔痴慢疑造成的无明。秉承“无缘大慈，同体大悲”的菩提精神，布施善行，怀爱众生。

然而，居士们除了一颗坚定向善的菩提心之外，毕竟只是一介凡夫。

法门无量誓愿学！而真言句句深不可测，我们难免有参不透，甚至曲解真意的时候。颜如玉遭遇了这样的魔障，她显然被什么困住了？

一部大藏经越学越厚，又越学越薄，恍然了悟——

涅盘不异世间，世间不异涅盘，涅盘际世间际，一际无有异故，菩萨摩诃萨得是实相故，不厌世间，不乐涅盘。

不舍佛住，不违世法，深识世法，即是佛法！

顶礼本师释迦摩尼佛，顶礼文殊智慧勇士，顶礼传承大恩上师。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。为度众生，发无上殊胜的菩提心。