【题外话】勘破 放下 自在

知爱情有暇，便能容爱情有暇。我们爱上的不过是个“人”啊，怎么可能没毛病呢？容了他，度了他，于是度了自己。

她比颜如玉勇猛，她敢于入世，面对真实的世界，真实的有情众生，真实的自己。颜如玉还在纸上谈兵，她不敢面对自身的暇，无力面对爱人的暇。是暇非暇，是名为暇，是我们心中的分别念所化。悲心即平等，平等的对待美好与黑暗，接受黑暗与瑕疵的存在，是为善道。

师兄所谓“妄言”，必有“真言”相对，是名“妄言”。然而，人世间一切是空，本无“真言”，师兄为了回避“妄言”，从此就不说话了？

师兄在上次留言事时，提起“达摩祖师”与二祖。必然了知这个故事：

慧可说，自不心安，要祖师帮他安心。

祖师说，将心来，吾与汝安。

慧可寻心而不得。

祖师说，吾与汝安心竟。

个人俗一层的理解，找点事儿，比如找找心，当时的不安就过去了。

胜义来理解：心是空性的，安是空性的。看到的都是空性，都是和合的假名，还有什么可不安的？

僧璨之见慧可，可曰：“将罪来与汝忏”！

罪是空性的，忏是空性的，都是空性的，还有什么可忏的？

道信之见僧璨，璨曰：“谁缚汝”。谁是空性的，绳子是空性的，人怎么会不自在呢？

佛命须菩提“为菩萨摩诃萨说般若波罗蜜”。须菩提说：菩萨不可得，般若不可得，我怎么能为菩萨说般若？

佛因而印成之曰：如是！如是！若知菩萨不可得，般若不可得，即是为菩萨说般若了。

修行到了见山又是山，见水又是水，就是为菩萨说般若，梦中说梦两重虚啊！

如实面对世间烦恼——正是颜如玉俩儿子说的那段法，“色即是色，空即是空，色无定色，色即是空。。。。。。”

师兄若是妄，荼蘼更乃大妄言，

师兄不要躲起来，要继续留言啊！！！

复次，须菩提！

若善男子善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。。。。。。

善哉，善哉，我等荷担如来阿耨多罗三藐三菩提，乃是在互消业障啊！