终於,到了「正灵行动」之日,……那日是圣铎教称为四旬期的最後三天,即传说中耶稣受难被钉上十字架的那个星期五圣经记载耶稣在钉si三天後,即四旬期完结之时,从墓x中升上天复活,很多新教团与及圣铎教教徒在这日对纪念耶稣受难的活动特别踊跃。
虽然今天气象局挂起的是八号台风讯号,人们便有藉口放下平常繁忙的工作和职务,全心全意投入参加这个由我们几个教会联合安排的「为主求真道-三教联合正灵大会」的活动……可是有件事我感到非常古怪,就是邻埠香港并没有於这段期间发布任何台风消息!……我想……这又是新人子ga0出来的「神蹟」,与气象局副局李芳嬅配合而上演的一幕戏法。
在这段新冠肺炎肆nve的日子里,香港还颁布了限聚令禁止人们结集以防染疫,但澳门政府却依然一声不响,任由市民来到这个位於市中心的新丽华广场自由聚集,参与这次正灵。而且官方更无意安排警员到场警告台风危难讯息,驱散人们离开现场。在今天这个风和日丽的日子里……一点猛风的迹象也感觉不到…看来台风的掩眼法,再配合杨祭司等人的搬神弄鬼来助它一把……可见我教会人子为此行动做了的大量准备功夫,说到笼络公共部门这方面,尚有一手。
而正灵效应,说好听一点是帮助信仰基督的人端正心灵,实质正灵是为天道教而「正名」的行动,是将天道打入主流正统教派的渠道。我教有着长远而jg心的部署,在这数日来,随处可寻……
听闻……在正灵一星期前,发生了一些令我为之诧异,继而让我更深了解天道教给予信众种下的道德缺口。……当日我教有团长带领一众信徒走到街上到处叫人捐献作筹务经费之用,亦为正灵行动作财务储备。可是以正灵大会之名作招徕的口号,一般市民并不感到太大兴趣支持,这样一来,他们一整个早上筹得的现金金额不到六百元,离万元目标距离甚远。
後来小组团长重新组织筹款策略,向每组筹务人员说:「你哋做咩要讲老实说话?梗系冇效果喇!应该好似我现在咁样去做!」
说罢……他拿着捐款箱走到一名路过的行人面前说:「先生,你好呀!我哋系为教会服务嘅员工,正在为一项社会事务筹务经费,我哋将会兴建一间为患过新冠肺炎康复人士服务嘅医疗辅助中心,而且会帮离世嘅患者做善後工作,希望你多多支持!」
那男人多少有点犹豫:「你哋系咩教会嚟?如果系邪教我咪捐错钱?」
团长:「如果系邪教,点会建医疗辅助中心去帮人?」
男路人:「见你冇乜蛊惑……都算老实。」
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看见团长仍然面不改容的微笑着,男路人放下戒心,又说:「好喇,我捐你三十蚊喇!」
这时……团长拿出一个金属十字架,放在那男人的脸前,用仪式般的口吻,念念有词……喁喁细语,道:「我哋敢以神之名向你保证,呢个医疗辅助中心嘅全属天上意旨,无人喺背後决策分到半点益处,恳求先生你唔好在呢件善工上面吝啬,你心再宽容多啲好嘛?上主会大大添福畀你!……an」
原来鼓励信徒不惜一切去塑造慈善是天道教的技俩,今次团长以兴建医疗辅助中心为名,诱导他人捐钱,实刞欺诈……然後团长向组员声称:「我哋用呢种说话方法去劝人捐钱,乃神所宽恕嘅做法,系为供奉教会所须而做嘅圣德!……你哋明唔明白?」
圣德?……这就是带领我们一路走到今天大慈大悲的天道人子之真实面目吗?
团长再说:「因为钱乃俗世当权者之所属物品,故此乃是wuhui之物,用咩手段攫取返嚟唔重要,因为就算讲美丽嘅谎言亦不算系一种罪恶!」
当时大家都变得很愕然,内心极度矛盾和挣扎,这种道理打开了一道道德禁门,而事实上信徒中亦有人开始对筹款…变得麻木,开始给犯罪一个借口……结果我们对达成目标的这…竟高於慈善本身,任凭什麽方法去做都被冠以「圣德」之名,将此行为昇华至一切1un1i道德之上。
团长的此种说法大义凛然,将这样的逻辑植入众人意识中,是非混淆……而且,若套用此计在别的教会善工上的话……人渐渐对善与恶变得含糊不清。
结果……为正灵筹得的捐款在两天内录得四万七千四百元的数目,岑总司铎也为之惊讶不已,他想也想不到捐款如此丰厚,十分意外,如果不是有天道教团长带领,圣铎教或新教团去筹款也不能有这数字,这就是正统与非主流教会的差距吗?……新教团长老为此也感到能力有所不及,因为他知道若他们出去做,他们的团队根本拍马也难追。结果,为我们这次大会带来有实力的经济收入,令正灵的会场布置变得美轮美奂。
然後一个星期後的今天……回到正灵大会上,我们三教各自以最好的形象展现人前,每个单位都蓄势以待,准备迎接接下来将要发生的一切不确定x因素,包括难以估计的异端群t的变异心理。
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汪团长说:「接下来就应该轮到天道教步入正统教派之序幕!」
在开始前,每人进入会场都要先下载一个app安装於电话里面,这是一个必须遵从的大会规则。多日来……我教为此正灵盛事悉心筹备工作,更是特意找人来开发一个名叫「点指兵兵」的程式工具,给与会者应用到大会之上。
程式如何运作呢?……此工具很简单,只需要每人领取一个帐号登录,用什麽名字可自由选择,各人也可以掩饰身份,用自己想像出来的登录名称登入,没有人……包括工具开发商自己在内…能得知参与者真实资料和个人身份证明,……这样一来,却正是此一程式表现其最具破坏力之卖点!……
程式介面邀请众人在无规范的空间中,……在所有可想像到的情况之下,出言指责其他人於信仰上的异端行为。……因为无须身份认证,你指证他人的言论是絶对絶对不需负上法律责任,你只要交出这个人的名字,和他做过的或想过的异端特质,就可传递到「点指兵兵」上面,供人阅览。
接下来就是我提及的破坏力所在……
初时,气氛还是很平和而理x的,被指证的人一般都愿意上来讲台上面,受神职人员劝喻,引导他们在思想或行为上得到正统教会的审视和端正,重新在信仰上揣0何谓正派的定位,努力离开异端之路。这个阶段,人人都十分甘心尝试,愿乐意受惠。这时,台上大致上由圣铎教岑总司铎及新教团霍牧师主持大局,并指示众人……称……大家身为耶稣基督的脉络,且又传承了其核心思想教训的群t,理应有所-属圣、属灵,在言行举止上自己有所呈现和实践此等价值出来。
岑总铎在台上向众人高声说:「各教会嘅会众!作为耶稣门徒後代,今日有幸一同齐集於此,实在系极难得之至,如今我哋虽然发展至唔同分支、分别出唔同教派,但系大家都传承住耶稣嘅教诲,一脉相连,将上帝嘅圣道传遍世人,但可惜嘅系,我哋所传嘅呢个道理有几多已被n用同歪曲呢?我哋千万要小心!尤其喺疫情期间,多咗人喺网上上主日学,参加道理群组,跟唔同社团考证真理,其实咁样好容易接触到一啲唔应该接触嘅讲经及析解经文源头,将天父嘅道歪曲得不合上天意旨,然後宣扬出去,造就不正之风。」
接着霍牧师说:「当我哋从正常渠道得唔到正派道理灌溉之时,好容易滋生异端想法,被邪门乘虚而入,异端教派会诱导你否认基督嘅神x,或者否认耶稣基督系三位一t中嘅一位,否认佢系由童nv马利亚所生,否认耶稣基督从si里复活,否认佢所行嘅一切神蹟,否认耶稣将要带着荣耀嘅身t再来人间。当人否定耶稣基督嘅神x地位时,就直接将佢贬为庶民,将佢嘅整个救赎权能降低至俗世一般嘅功能,失去神自己嘅power,这是撒旦最喜欢见到嘅事,人既不承认耶稣系神,人就自然不会依靠佢得救。」
我们的杨祭司举了几个例子:「有啲异端认为根本就冇地狱嘅存在,因为如果有地狱嘅惩罚,咁同慈ai神嘅x格相违背。而且异端会突显耶稣用词所讲嘅地狱b喻为系欣neng子谷,唔系真地狱,换言之,如果冇地狱嘅话,罪人就不必受到罪罚,就代表冇所谓救恩嘅必要,否定咗人对耶稣嘅需求。」
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被人指证出来的人有异端倾向者众,岑总铎一一都加以谴责,一律批评为背弃圣道,必须接受批斗。
接着杨祭司将一些写满字句的三角帽子和挂袍穿在那些异端份子身上,文字中内容写着:「大魔头」、「二五仔」、「离经叛道」、「异端渣滓」……等句子,令人受辱之余并不好受。
就这样,虽然最初人们为指证异端者心怀好意,後来被指的人多了,指证人的人也变得狂起来。
杨祭司说:「我哋收到一啲指控系一啲十分失常嘅事情!有人竟将别样东西抬高起来,高到一个地步能与耶稣人子嘅地位相b,高举一啲礼仪、神化一啲荒谬嘅举止行为,使之与耶稣人子相提并论,呢种咁嘅罪人就系间接成为咗异端嘅奴隶!佢哋会深深影响真正耶稣信徒嘅後代同发展进程,起来吧!让我哋一齐嚟围堵佢哋!」
气氛这时也变了,群情由温和转为激愤澎湃,有点儿失控,……但我见到杨祭司有一下子微笑了。他所要的是这种失控吗?……
虽然叫人批斗那些有罪的异端者不为正派教会接受,最正常的做法应该是……正统人员对异端者循循善导……,但岑总铎,身为圣铎教神职人员,也暗暗默许了这种激烈批斗,……他想要什麽呢?
是为了x1纳异端份子来到参与自己教会吗?……似乎新教团的霍牧师为此也没有出声叫活动停止……
有人在群众中问到:「如果有人相信必须要为罪而哭喊……先至能重生得救,佢系唔系异端?呢种情况,有人会哭泣数天,甚至一星期都有!」
霍牧师:「将哭喊变成一种仪式,呢个好明显与因信称义嘅真理背道而驰。」
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接着又有人指控另一人g引自己老婆,问:「呢啲系唔系耶稣信徒应有嘅行为呀?!…」结果被指的那人立即也被人带上帽子批斗。
另外,有人指他人的钱被盗用……
接着又指控有人用语言诬蔑自己,用暴力威吓…
等等……
各人的恩怨通通诉诸批斗大会之上,情况几近无法单靠用说辩来平息问题,……唯一的出路是拳头。受指的人不愿上台,可是竟被群t抓住了…受威胁强行拖了上台,那些「异端渣滓」就这样带上了像囚犯般的袍子在身上,任人打闹。
这时,杨祭司从天道的密室所用到的手法……借过来应用在正灵上面,他拿着鞭子交到控告者手里,而众人则合力把犯罪者按在地上跪下,一下一下大力鞭挞。
杨祭司:「今日打紧八号风球仍然风平浪静,可想而知,呢次系神给予我哋澳门一个特殊嘅默示,呢个气象既系一次得恩宠嘅异象,亦系天父喺我哋面前真真实实咁大显神力,系对今次正灵大会彻底嘅祝福与及肯定!」
众人:「an……」
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