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人平等”时代。
所以，正义，到底什么？权势和金钱，可以理直气壮买走一切，一切皆商品吗？
弘星问自己，也问小系统。弘星知，玛法一个好皇帝，好皇帝面有很多好官。
老百姓若遇到不好皇帝，不好官员，老百姓都说要认命，不认命就错儿，因为们害怕被波及，因为们不当事人，因为们知，样反抗，基本上收不到多成效。
所以，识时务分寸又什么？
血和勇敢又什么？
上古时期，国际凝聚力没有么。氏族人们群居生活基本单位，有血缘关系亲族之间相互扶持个赖以生存基础。
为自己亲人复仇，不仅一合乎德行为，更一符合本氏族集利益选择。
《礼记·曲礼》说：“父之仇弗与共天，兄弟之仇不反兵，游之仇不同国。”正所谓“杀父之仇，不共天”，《秋公羊传》义凛然说：不复仇，非也。
《礼记·檀弓》里记载，夏问孔如何对待杀害父母仇人，孔回答说，睡草垫，枕盾牌，不共同一天，若在集市或朝堂上遇到，即使没带武，也要赤手空拳杀了。
孔思想心“仁”，在国家层面，始终首推以“礼”治国。
“礼”，维系社会一整秩序，其基础，正君臣、父纲常。
当孝悌理成为国家德基石，血亲复仇自然也会成为儒家行为规范合理一环。
周王朝设有一个叫“朝士”机构，专门为意图复仇人登记备案。如果自己父兄为别人所杀，可以到此登记仇人姓名，以后如果杀死了仇人，就不会受到刑罚。
秋末期着名伍胥，为向楚平王讨还父兄被杀血仇，不惜投奔敌国，最后带领军队踏平故都，将昔日仇人和君主楚平王掘坟鞭尸，算将血亲复仇推向极致。
伍胥行为，历来很少有人责骂，甚至不乏欣赏赞誉。玛法，作为一个皇帝，都说伍胥英雄。
弘星继续查资料。
战国后期，由于私斗风气愈演愈烈，血亲复仇人很难遵守适当原则，往往滥杀无辜，危害到社会稳定，分诸侯国开始禁止行为。
两汉，儒家思想独尊天，忠孝观念更加人心，理治国已经成为不可逆转趋势，朝廷一陷两难境。
一边国家安稳，一边血亲复仇德和正义，每个人观不一，法令几乎天天更改。
法令允许复仇时候，董仲舒六世孙董黯，杀死欺辱自己母亲仇人，到官衙投案自首。当时汉和帝不没有惩罚，还令表彰，甚至因而命名一个县——慈溪。
法令不允许复仇时候，肃州女赵娥父亲被李寿杀死，赵娥找到李，奋力挥刀杀死李寿，自己认罪伏法。方官不忍惩罚赵娥，放逃走……
赵娥被当百姓立碑表彰，事迹也经常被后人书写和传颂。
德和律法开始对立着名案件。血亲复仇在汉朝末期于一“严令禁止基本不执行”境，在弘星看来，也落和氏族逐渐被“国家”取代过程。
血缘关系亲族之间互相扶持，不再个人赖以生存基础，德开始随之变化，国家法律开始。
到了唐朝，国家有了更凝聚力，取代落。唐武周时期，邽人徐元庆，其父徐为县吏赵师韫所杀，徐元庆手刃赵某，束归罪。
武则天召集臣们商议——杀了徐元庆以正法典，同时也表彰孝行。
看似兼顾法理和人，似乎一举解决个两难问题，其实就一无奈妥协。
所以后来柳宗元在《驳复仇议》说，要么合法，要么合乎德。如果律法要取代德，国家要取代氏族血缘成为第一单位，就需要公正司法系统，所有杀人者都受到公正及时惩罚。
，知归知，谁都知所谓真正“公正司法系统”，几乎痴人说梦，跟梦想桃源一样。
弘星趴在床上“唉声叹气”：“也弘星纠结方，在一个案件当，犯罪嫌疑人行为只有合法与不合法两况，罚也只有罪或无罪两结果。
绝无某行为既尚合理，同时又要接受惩罚矛盾结论。”
小系统：“柳宗元认为，当法治不健全时候，就不要去说血亲复仇不合法。生产力在步，国家一步步取代家族和落，必须。”
“弘星知，柳宗元只一个文人，不政治家。”
弘星午休起来，和玛法一起用晚膳，一边吃饭一边琢磨，一边散步一边琢磨。
皇上好奇：“弘星在想什么？”
弘星还没回神儿：“玛法，弘星在思考……现在国家概念完全成熟，法律位一步提，‘礼’位也更加弱化，对于血亲复仇，朝廷也有了详尽法律限制……”
皇上一愣，随即哈哈哈：“思考不错。现在人已经习惯了，有了仇恨先报官，国家、家族、个人——很好。
《清律例》规定：如果祖父母、父母为人所杀，而孙不告官，擅杀行凶人者，杖六十。其即时杀死者，勿论。少迟即以擅杀论。
如果凶手已经被国法惩，则禁止私人复仇行为。
、理、法，在律法之外，如果律法解决不了，德血亲复仇再开始，最后论罪，以轻来论……”
皇上摇：“人仇恨之心起来，往往睛和心都蒙蔽了。《清律例》另有规定，复仇者只允许被害人孙；被复仇者只允许凶手本人，不能累及家属……”
弘星安静听着，似有所悟。
小系统结：“一个以理治国国家，在法律上给予血亲复仇行为加诸最限制。好事儿。”
弘星问玛法：“玛法，等将来，清作坊越来越多，家族和落位一步削弱，国家、作坊、家族……
国家成为个人赖以生存第一单位，作坊第……金钱能力无孔不，未来律法，也彻底废除血亲复仇吗？”
亲亲玛法思考片刻，又摇：“站在国家稳定方面来说，可能玛法希望。玛法知律法不到……明白不？~理~法……”
“弘星……明白。”
“杀人偿命。血亲复仇一朴素报复行为。而从本质上说，法律本也一成系统、可量化报复系。
前者由个和私人来实施，后者由公权力来执行。两者实