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生命诚贵，爱情价更高，若为由故，两者皆抛。

不管是阿娇，卫子夫，李夫人，还是窦太后、王夫人、馆陶、平阳……

她没有一个人是由的，如果没有选择的由，那就没有一切。

没有由的爱情是爱情？

没有由的生命是生命？

《汉武》中的每个女人，都不拥有这个东西。

不以己做主的人生，不值得过，哪怕看起来非常美丽。

也许子非鱼，安知鱼之乐，我不轻定断。

但是我的回答就是，我不想成为她中的任何一个人。”

楚卿当时看看也就过了，她觉得迟念讲的有些空泛，而且当时她对迟念感觉微妙，还觉得迟念这是站着说话不腰疼。

等到《繁花》来到她面前，楚卿越懂剧本，触动越深。

迟念跟她晚上聊的东西，让楚卿认识到，让迟念获得赞誉的阿娇一角，迟念内心深处其实是不喜欢的。

因为阿娇被喜欢，正是因为迟念采取了表现那种被逼无奈的黑化，通过观众的情获得了免于道德批判的特权。

况且，阿娇所作所为，不过是系于一人之身。

她从生到死，都不曾为己而活。

而《繁花》，王润心在这部剧中提倡的第一价值正是由，其余所有价值观念，都排在这后面。

善还是恶，爱情、亲情、友情的抉择，还有其他种种道德观念，都被王润心大逆不道地抛在了身后。

为什《繁花》里的女性形象格外动人，就是因为她不管发点在各处，最后百川归到海，都会遇见一种叫选择由的东西。

《繁花》营造的世界，是热闹浮华，纸醉金迷，是个物质堆积的世界，美丽而聪慧的女人，权势和财富集于一身的男人，醇酒，美食，珠宝，豪宅，高雅，讲究，爱情，权谋……所有的一切都像是一场盛大的梦境。

谁说地狱不是天堂的模样？

楚卿知道王润心写来的东西里，还有她没有读到东西，也许迟念读到了。

在迟念的剧本第一页上写着一段话：

“把所有经济上的满足都给予他，让他除了睡觉、吃蛋糕和为延长世界历史而忧虑之外，无所事事，把地球上的所有财富都用来满足他，让他沐浴在幸福之中，直至头发根：这个幸福表面的小水泡会像水面上的一样破裂掉。”

楚卿想，这应该不止于对女性由的讨论。

究竟还指向何处？