（7）
不是永恒之物，甚至有“非有道不言，不言即道，非有道不思，不思即道”的言论。当的修行本身便意味着怪诞与离奇，语言是苍白的，认识也是苍白的，道，是未名之物。
所以老头把道理一拳拳打进的我打躯壳里，一次次撕裂我的肌肉，锤煅我的骨络。默许我观看古籍，却从来不为我讲解，从未考校我的体悟，只是好多时候拉着我喝酒，酒越喝越多，拳头也越越重。
仅仅我本身阴阳二气变化，与神识所见未名世界，就足够难以用语言去形容了。那那些真正的得道契道者，那些静默无言的古老圣贤，那些朝生幕死者、善生善死者、梦蝶者、形数者，所见所及又是何等瑰丽怖呢。
“语言和文字描述的只是近似的道理，相信和不信都会将人引入歧途。”
“嗯。”女孩心不在焉的听着，草莓大福在桌面上翻滚。
我也不知女孩想表达什，一时间重新归于沉默。
“……没了？”注意到我没了声音，葉月幽一脸诧异的抬起头，歪着头看向我。
“呃……道不析，不合，不喻，不思，语言无法确切的描述，所以得道者不会阐述己的道。修行本身是一种直接经验的获取，而语言与文字的传承从直接经验到间接经验，再到直接经验，必然产生意义的损耗与缺失……”
说不去了，小幽眉头蹙得越来越紧，手上的动作不觉停，和菓子从桌角滚落在
地，让女孩的表情变得更差了。
然后，她认命一样叹了气:“大哥哥这样修行去，真的会死吧。也没有一个领路人，就这样跌跌撞撞的跨过界限，确实是小幽的错。”
“……哪里不对吗。”
“首先，语言和文字一开始就是两个问题。语言的诞生和传承早于文字，所以这个问题应该把分开看。”
“那小幽认为……？”
“大哥哥看过《神谱》、《荷马史诗》，或者某些时代的作品吗。”葉月幽虽然在质询，但是完全没有给我回答的时间:“雅典娜被称之为神盾持有者、宙斯的女、明眸的雅典娜，还有比如统治厄琉尔山丘的掌管记忆的女神谟涅摩绪涅。”
“宙斯的孩子被称为什呢——大地女神该亚、星光灿烂的天神乌兰诺斯和黑暗的夜神纽克斯的子女，以及咸苦的大海蓬托斯所养育的后代。”女孩趴在桌子上，一边回忆着一边对我说:“那大哥哥想一想，这种描述有什特点吗。”
“太复杂了。”我隐隐约约明白了女孩要说的话。
“没错，复杂，或者说引入了太多的冗余，不只是古希
腊，在大陆古代、密传佛教、西欧早期神话里，这种描述都普遍现。既然这种描述被广泛使用那就必然存在怎做的价值——”
“为了减相传所带来的歧义，对吧。”我打断了女孩的话，而她也并不生气，反而痴痴的笑。
“看起来大哥哥还不算太蠢。没错，在文字的使用并未普及的时代，引入尽多的描述以减在传播过程中的信息失真。”葉月幽点评着，“繁琐、复杂，但是并不是那样有效，为什呢？”
我摇摇头，安静的听着女孩说话。
“纯粹的语使用了大量冗余减歧义，但是这会减携带的有用信息量，不利于逻辑性的思考，难以形成知识性内容。”女孩指了指手里的题目，“逻辑性的推理需要精确的描述和对内容的评估，只靠听说来完成几乎是一件不的事情。”
“所以文字的产生成为某种必然？”
“文字描述的只是客观事物的近似，我信任文字，然后在脑海里对符号进行再认，这是柏拉图时期就明白的事情。”
“语言冗余而缺乏逻辑性思考的内容，文字的本就只是一切的近似，难以描述真实。道并非无法理解无法描述，只是我没有寻找到正确的方法而已。”葉月幽叉着腰站起来，“正如最混沌的湍流体漩涡携带的量正比于直径的5/3次方，重整化以带来超乎想象的精度，我相信此世之间任何系统都存在以明晰的道理。那界限之后的世界呢，究竟是无法描述还是古人没有找到合适的工具？公理化的逻辑体系否给我启迪？纵不知的乌云笼罩，我必须知道，我必将知道。”
女孩把一只小脚丫踩在桌子上，有些兴奋得意的为我讲解到。玲珑的足趾按压在桌面，旁边是仅剩不多的草莓大福，小巧而精致的玉足，比美味的大福更加惑人。
“嗯……”无意识的应和着小幽的话，嘴里慢慢的分津液，似乎有甘醇甜腻的液体在腔里扩散，眼睛直勾勾看着桌面上的足趾，就像是逐火的飞蛾。
“其实最后的话是姐姐说的，不过语言和文字又带来了新的问题……大哥哥？”注意到我的心不在焉，葉月幽狐疑的看着我，顺着我的目光看去桌面。
“呃——”意识到发生什的我，僵硬的探身子，伸向女孩脚旁边的草莓大福，想要萌混过关。
“哦~”葉月幽轻轻的声音里带着一丝恍然，然后轻佻的拖着长音。在我起身拿起草莓大福时，女孩忽然勾动起脚趾，然后用力的舒展开，吓的我险些没有拿稳大福。
“哼。”
没敢看女孩的表情，把大福匆匆进嘴里，嘴里的似乎不是草莓，而是另一种，有些甜腻的，难以忘怀的小女孩的甘醇气息。
“誒——”想到什一样，小幽扬起嘴角，把脚放问我，“点心，味道怎样？”
“很棒。”不知道小幽有没有发现己的失态。
“这样啊，忽然想起来现在还没有给大哥哥泡茶，等讨论完这个再去吧。”葉月幽重新坐，“我先问一个问题，大哥哥知道‘祭祀’这种行为，最重要的是什吗？”
稍微平复了一心情，简单思考后看着女孩回答:“是心诚？”然后看着女孩毫无变化的表情我更换了答案，“祭品吗？”
葉月幽小脑袋摇晃着，直接给了
答案:“是直呼其名。任何仪式都具有指向性，或许是其物，也或许是以文字作为基石标定存在，这时候文字不在是真实的近似，而是而是作为真实的指向。”
“比如我，葉月幽就是我的名，而知悉理解这个名字，也将确实的指向我。一个非常有意思的现象，在文字传播使用很久之后，一些新的著作又采取了语一样增加冗余的方式书写记录。”
“在
本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共6页