第六百八十八章 渡船
诃萨白佛言：世尊！是诸菩萨，甚为难有，敬顺佛故，发大誓愿，于后恶世，护持读说是法华经。世尊！菩萨摩诃萨，于后恶世，云何能说是经？佛告文殊师利：若菩萨摩诃萨，于后恶世，欲说是经，当安住四法。一者，安住菩萨行处及亲近处，能为众生演说是经。文殊师利！云何名菩萨摩诃萨行处？若菩萨摩诃萨住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴，心亦不惊；又复于法无所行，而观诸法如实相，亦不行，不分别，是名菩萨摩诃萨行处。云何名菩萨摩诃萨亲近处？菩萨摩诃萨不亲近国王、王子、大臣、官长。不亲近诸外道梵志、尼犍子等，及造世俗文笔赞咏外书，及路伽耶陀、逆路伽耶陀者。亦不亲近诸有凶戏、相叉相扑，及那罗等种种变现之戏。又不亲近旃陀罗，及畜猪羊鸡狗，畋猎渔捕，诸恶律仪。如是人等或时来者，则为说法，无所希望。又不亲近求声闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，亦不问讯。若于房中，若经行处，若在讲堂中，不共住止。或时来者，随宜说法，无所希求。文殊师利！又菩萨摩诃萨，不应于女人身，取能生欲想相而为说法，亦不乐见。若入他家，不与小女、chùnǚ、寡女等共语。
亦复不近五种不男之人，以为亲厚。不独入他家，若有因缘须独入时，但一心念佛。若为女人说法，不露齿笑，不现胸臆，乃至为法，犹不亲厚，况复余事。不乐畜年少弟子、沙弥小儿，亦不乐与同师。常好坐禅，在于闲处，修摄其心。文殊师利，是名初亲近处。复次，菩萨摩诃萨观一切法空，如实相，不颠倒，不动、不退、不转，如虚空，无所有性。一切语言道断，不生、不出、不起，无名、无相，实无所有，无量、无边，无碍、无障，但以因缘有，从颠倒生。故说：常乐观如是法相，是名菩萨摩诃萨第二亲近处。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
若有菩萨于后恶世无布畏心欲说是经
应入行处及亲近处
常离国王及国王子大臣官长凶险戏者
及旃陀罗外道梵志
亦不亲近增上慢人贪着小乘三藏学者
破戒比丘名字罗汉及比丘尼好戏笑者
深着五欲求现灭度诸优婆夷皆勿亲近
若是人等以好心来到菩萨所为闻佛道
菩萨则以无所畏心不怀希望而为说法
寡女chùnǚ及诸不男皆勿亲近以为亲厚
亦莫亲近屠儿魁脍畋猎渔捕为利杀害
贩肉自活炫卖女色如是之人皆勿亲近
凶险相扑种种嬉戏诸yínnǚ等尽勿亲近
莫独屏处为女说法若说法时无得戏笑
入里乞食将一比丘若无比丘一心念佛
是则名为行处近处以此二处能安乐说
又复不行上中下法有为无为实不实法
亦不分别是男是女不得诸法不知不见
是则名为菩萨行处一切诸法空无所有
无有常住亦无起灭是名智者所亲近处
颠倒分别诸法有无是实非实是生非生
在于闲处修摄其心安住不动如须弥山
观一切法皆无所有犹如虚空无有坚固
不生不出不动不退常住一相是名近处
若有比丘于我灭后入是行处及亲近处
说斯经时无有怯弱菩萨有时入于静室
以正忆念随义观法从禅定起为诸国王
王子臣民婆罗门等开化演畅说斯经典
其心安隐无有怯弱文殊师利是名菩萨
安住初法能于后世说法华经
又文殊师利，如来灭后，于末法中，欲说是经，应住安乐行。若口宣说，若读经时，不乐说人及经典过。亦不轻慢诸余法师，不说他人好恶长短。于声闻人，亦不称名说其过恶，亦不称名赞叹其美，又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故，诸有听者，不逆其意，有所难问，不以小乘法答，但以大乘而为解说，令得一切种智。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
菩萨常乐安隐说法于清净地而施床座
以油涂身澡浴尘秽着新净衣内外俱净
安处法座随问为说
若有比丘及比丘尼诸优婆塞及优婆夷
国王王子群臣士民以微妙义和颜为说
若有难问随义而答因缘譬喻敷演分别
以是方便皆使发心渐渐增益入于佛道
除懒惰意及懈怠想离诸忧恼慈心说法
昼夜常说无上道教以诸因缘无量譬喻
开示众生咸令欢喜衣服卧具饮食医药
而于其中无所希望但一心念说法因缘
愿成佛道令众亦尔是则大利安乐供养
我灭度后若有比丘能演说斯妙法华经
心无嫉恚诸恼障碍亦无忧愁及骂詈者
又无怖畏加刀杖等亦无摈出安住忍故
智者如是善修其心能住安乐如我上说
其人功德千万亿劫算数譬喻说不能尽
又文殊师利！菩萨摩诃萨，于后末世，法欲灭时，受持读诵斯经典者，无怀嫉妒谄诳之心，亦勿轻骂学佛道者，求其长短。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者、求辟支佛者、求菩萨道者，无得恼之，令其疑悔，语其人言：汝等去道甚远，终不能得一切种智。所以者何？汝是放逸之人，于道懈怠故。又亦不应戏论诸法，有所诤竞。当于一切众生，起大悲想；于诸如来，起慈父想；于诸菩萨，起大师想；于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜。于一切众生，平等说法，以顺法故，不多不少，乃至深爱法者，亦不为多说。文殊师利！是菩萨摩诃萨，于后末世，法欲灭时，有成就是第三安乐行者。说是法时，无能恼乱；得好同学，共读诵是经，亦得大众而来听受，听已能持，持已能诵，诵已能说，说已能书，若使人书，供养经卷，恭敬、尊重、赞叹。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
若欲说是经当舍嫉恚慢谄诳邪伪心常修质直行
不轻蔑于人亦不戏论法不令他疑悔云汝不得佛
是佛子说法常柔和能忍慈悲于一切不生懈怠心
十方大菩萨愍众故行道应生恭敬心是则我大师
于诸佛世尊生无上父想破于憍慢心说法无障碍
第三法如是智者应守护一心安乐
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